ESCRITO DE MARIBEL
QUIERO ENCONTRARME CON JESÚS PARA SER PARTICIPÉ DE UNA FORMACIÓN CREYENTE EN LA FE.
QUIERO ENCONTRARME CON JESÚS PARA SER PARTICIPÉ DE UNA FORMACIÓN CREYENTE EN LA FE.
EL
TALLER DEL MAESTRO
Resumen
Con
este trabajo se quiere dar a conocer una manera más práctica y llamativa, la
enseñanza de la catequesis, en donde tanto maestro como alumno aprenderán de
una forma más agradable, que permita el interés de realizar los trabajos por
medio de diferentes actividades pedagógicas que a su vez lleva a una constante
reflexión, en la cual para lograr este se realizó un blogger, unas actividades
y un kamishibai; por medio de estas estrategias se busca tener un ambiente más
llamativo para dar a conocer la palabra de Dios, permitiendo al educando tener
variedad de actividades en que se pueda desenvolver y no que se vuelva una
rutina en donde muchas ocasiones caemos por falta de conocimiento frente a la
manera de cómo enseñar dicha temática.
Palabras
claves: catequesis, rutina, falta de conocimiento.
Summary
With this work is to inform a more practical and
striking way, the teaching of catechesis, where both teacher and student will
learn in a pleasant way, allowing for the interest of the work through
different educational activities which, in turn, leads to a constant
reflection, in which to achieve this was a blogger activities and a kamishibai;
through these strategies, it seeks to have a more appealing environment to make
known the word of God, allowing the learner to have variety of activities that
can develop and not to become a routine where many times we fall for lack of
knowledge against the way of how to teach such a thematic.
Keywords: catechesis, routine, lack of knowledge.
Introducción
El
siguiente trabajo tiene como objetivo comprender, analizar y rescatar nuestra
cultura religiosa que se ha venido perdiendo en los niños y niñas de nuestro
municipio Amagá, en la cual se tomó como base fundamental la teoría de Vygotsky
ya que plantea una formación más sólida y agradable desde la histórica y
cultural, en donde da aportes fundamentales que permite que el niño tenga una
autonomía de elegir sus ámbitos, sin salirse de su contexto y de las temáticas
a trabajar, permitiéndole que elabore actividades que se han de agrado y
significativa en su formación como ser humano.
Posteriormente,
analizaremos el por qué, o el cómo se está implementando la formación religiosa
para que los niños y niñas no sientan agrado por esta, no se pretende llegar a
una respuesta absoluta, sino entregar algunos elementos que permitan al lector
profundizar en el tema y sacar sus propias estrategias que permitan obtener una
formación más viable. Durante la investigación se realizó una encuesta a los
niños y niñas, sobre el por qué la educación religiosa no se hace llamativa
para ellos, en la cual por medio de esta se dio a conocer que se está
realizando de una forma no viable la enseñanza, ya que se hace muy rutinaria y
poco significativa por la falta de estrategias que se implementan para la
enseñanza de la misma, también esta me llevo a una investigación un poco más
profunda ya que como maestro en formación y como catequista estaba cayendo en
la rutina de solo llevarles a los niños y niñas fichas para colorear que a su
vez no llevaban a un aprendizajes significativo y mucho menos que les sirviera
para sus vidas, y sabiendo la responsabilidad que tenía como catequista, que es
formar de una manera más amplia a través de la experiencia cristina la vida de
Jesús, en donde ambos entes maestro y alumno fueran participes del conocimiento
de la vida nuestro Señor.
Para
concluir se desarrolló una serie de estrategias, la cual permite al maestro
obtener una manera un poco más dinámica y llamativa, generando espacios que
sean de agrado para los niños y las niñas, en las cuales se implementaron unas
herramientas como, el kamishibai, canciones cristianas, actividades para
completar y colorear, vídeos blogger, oraciones, que llevaran a motivar un poco
más el ambiente de trabajo y a tener un proceso más significativo de los
aprendizajes que se le puede brindar a los educando, y despertando el interés de que aprendan y conozcan de manera un poco más diferente la vida de Jesús.
Desarrollo
Desde las prácticas pedagógicas que realizaba en la institución educativa escuela normal superior Amagá sección primaria, tenía un semillero
llamado ‘’el taller del maestro’’, en donde formaba a los niños y niñas para la
primera comunión (catequesis) para que sean personas solidarias, de altos
valores y sobre todo sepan el significado del por qué Jesús murió por nosotros
entre otros, se notado que la enseñanza que les
brindaba a los niños y niñas no ara la mejor, ya que como maestro en
formación me sentía que no tenía las bases ni el conocimiento necesario para
orientar dicho proceso de la catequesis, aunque en el momento de planear me sentía
seguro de lo que iba a trabajar, ya que nos brindaban un libro llamado “guía del
catequista” en donde se hallaban todas las temáticas que se debían trabajar en
este proceso, en el cual yo como catequista solo tenía que adaptar las
actividades al contexto. En algunos momentos como maestro sabía que enseñar,
pero al momento de transmitirlo no encontraba las estrategias adecuadas para
propiciar conocimiento en los alumnos, lo que hacía que los niños en la gran
mayoría de las ocasiones no comprendieran bien las temáticas, dejando en ellos
inquietudes de lo trabajado, e interfiriendo en la comunicación maestro-alumno.
En otros momentos los niños expresan desmotivación hacia la
realización de ejercicios como: escribir lo que se realizaba en el tablero,
buscar en la biblia algunos salmos y proverbios, desarrollar talleres que se
les entrega en fotocopia, salir al frente para iniciar el encuentro con una
oración o decir el credo etc. Diciendo “que pereza”, “eso tan complicado y
demorado”, ya que se realiza en cada encuentro las mismas actividades y de vez
en cuando se plantean dinámicas para que interactuaran entre sí, por lo tanto
estos comentarios hacían que como maestro me desmotivara hacia la realización
de algunas actividades.
A través de la reflexión que venía registrando en mi diario de
campo, me he dado cuenta que estas falencias se debían a que los aprendizajes obtenidos en mi proceso
formativo no habían sido los mejores ya que no tenía mucha experiencia con
dicha temáticas , desconociendo las teorías y dinámicas de trabajo que se podían implementar en esta, por consiguiente
planteaba en mis prácticas pedagógicas algunas actividades que fueron
fundamentadas durante mi proceso de formación haciendo de esto un encuentro
rutinarios y poco productivos.
La formación que tuve frente a la educación religiosa es la misma
que les brindaba a mis educando, de aprenderse las oraciones, buscar en la
biblia, rellenar fotocopias, pintar, por lo tanto enseñaba desde lo que se
referente a la formación religiosa y no me dignaba por investigar más allá,
estrategias y actividades que motivaran al niño a seguir contribuyendo a esta
formación de catequesis. Desde mi rol como maestro no sabía cómo hacer para generar un
aprendizaje significativo, como educar satisfactoriamente y adecuadamente en la
formación religiosa partiendo desde la catequesis para llegar a aquella
formación importante e indispensable de la educación religiosa, ya que esta hace parte de toda
persona sin importar el creo o religión que maneja, creo que desde este punto
es que se forma una persona íntegra tanto en valores y responsabilidades
proyectándolo a tener grandes sueños en su vida.
Mediante mi proceso de mis prácticas pedagógicas y la escritura en
el diario de campo me fui dando cuenta que una de mis debilidades era la falta
de estrategias y conocimiento que tenía hacia la educación religiosa, por
consiguiente caída en una rutina cada vez que realizaba mis prácticas, demostrando
el poco interés de los educandos por aprender y la falta de atención hacia lo
poco que se les llevaba, desmotivándome en ocasiones y llevándome a reflexionar
frente a lo que estaba enseñando. Durante mis prácticas pedagógicas observaba que los educando les
gusta que le lleven actividades innovadoras que llamen la atención, y era por
tal motivo que yo no causaba para ellos curiosidad de querer aprender, ya que
las clases se hacían rutinarias, por lo que me llevo a reflexionar que no tenía
casi conocimiento frente a la educación religiosa, generando inquietudes y
desmotivaciones tanto de ellos como de mi persona; a la hora de realizar mis
prácticas era más bien una persona pasiva sin control tanto de las temáticas ni
del grupo, dejando en ocasiones que ellos hicieran lo que quisieran.
A la
hora de explicarles una temática me quedaba corto, dejando a los niños y niñas
con inquietudes que me hacían en el transcurso de la clase, llevándome a
decirles en algunas ocasiones que no sabía, o también se los dejaba como tarea
para que investigaran ellos, para que en
el siguiente encuentro compartiéramos entre todos, generando en algunos
momentos desorden ya que las pocas actividades que se llevaban para desarrollar
se terminaban muy ligero, dejando un espacio siempre amplio en el que podían
conversar y jugar con el compañero o compañera, pero en momentos se convertía en un desorden.
Las
actividades que planeaba eran poco innovadoras y en ocasiones aburridas lo cual
hacia que los educandos no mostraran mucho interés frente a ellas, las
actividades se volvían monótonas ya que implementaba siempre las mismas
estrategias de trabajo, llevando a que a medida que íbamos avanzando los
educandos se sintieran inconformes frente a los trabajos, gracias a el diario
de campo y a la escritura constante que realiza en él, me llevo a reflexionar
lo mal que estaba realizando las prácticas, llevándome a realizar un fuerte rastreo que me llevaron a implementar nuevas
estrategias de trabajo que permitieron generar aprendizajes mucho más
significativos.
La
falta de apropiación de las temáticas en
mis prácticas pedagógicas era la mayor dificultad que se me presentaba para
interactuar con los educandos, llevando a momentos a no tener ese control
frente a ellos, ya que de por si los niños y niñas son muy observadores y
notaban poco interés hacia lo que yo estaba realizando, mi tono de voz en
ocasiones era muy bajo ya que al comienzo era un poco tímido, llevándome a ser
pasivo, a todas estas dificultades es que me llevo a rastrear e investigar un poco más profundo la educación religiosa,
realizando encuestas, entrevistas, un fuerte rastreo en el diario de campo y
mucha lectura las cuales me ayudaron a darle una mirada más crítica y práctica
la forma de enseñar la catequesis.
En
una de esas lecturas me encontré algunos conceptos que aportaron a incrementar
un saber más propicio sobre la educación religiosa las cuales fueron:
La dimensión espiritual ya que es importante tener en cuenta para
este proceso que se venia llevando a cabo, en la cual Kohlberg hace referencia
a la experiencia interior más profunda de la persona, que la conduce a dotar de
sentido y propósito a las propias acciones y existencia, sean cuales sean las
condiciones externas, lo que significa aprender cómo encontrar disfrute en la
experiencia cotidiana; a contar con un sistema de valores y con el compromiso
de aplicarlos; a centrarse en algo que va más allá de uno mismo, esto es, a
trascender; al uso del propio potencial creativo; a la contemplación de la vida
y a aprovecharla de acuerdo con las propias aspiraciones y convicciones y las
del grupo al que se pertenece. Incluye realizar las prácticas asociadas a la
fe, la creencia o los valores morales que se profesan. Supone contar con un
sistema de pensamiento que permita comprender la vida, su dirección y su
expresión, que oriente elecciones y juicios, organice proyectos, dote de
dirección última a nuestras acciones individuales. Puede estar o no impregnada
de espiritualidad, entendida ésta como una relación personal con el ser
trascendente o, sin creer en un dios, como una relación personal con lo que
existe, una fuerza unificadora en sí misma, que conduce a sentir inclinación
por la vida y unidad con el cosmos. Precisa para su desarrollo de un cierto
grado de maduración en los procesos de dimensión biológica y psicológica que
hacen posible la conciencia y la intencionalidad.
También me llevo a rastrear un poco sobre en realidad que era un
formación religiosa y más aún el proceso que estaba realizando yo como
catequista, en la que nos plantean que el Área de Educación Religiosa tiene
como finalidad el “Encuentro del Educando con Dios”, a través del
descubrimiento y conocimiento de Cristo que lo invita a formar su iglesia,
Comunidad de Fe: Nuevo Pueblo de Dios; por tanto, la Educación Religiosa,
presenta al niño y niña la realidad de un Dios que lo ama y quiere lo mejor
para él; una vez conocido este amor, lo induce progresivamente al encuentro de
Fe con Cristo; en la medida que descubre y hace suyas estas realidades, en la
medida que se reconoce a sí mismo como el principal protagonista de la Historia
de la Salvación, encuentra su realización personal plena en esa amistad con
Cristo y en la construcción de la civilización del amor. Cuando asume este
compromiso es capaz de asumir su misión en el mundo y en el momento actual.
Atendiendo al desarrollo psicológico, moral y espiritual de los educandos, se
les dalas orientaciones para que aprendan a incorporar el saber de la Fe en el
conjunto de los demás saberes y este conocimiento interiorizado, le ayude a
vivenciar su Fe a partir delas situaciones concretas de su vida, porque la Educación
Religiosa, aporta a los niños y niñas elementos para continuar formando su
propia conciencia moral, así como propicia la vivencia de los valores
cristianos y la certeza de la trascendencia de sus actos, como soporte firme
para una vida moral estable.
El hecho de que el hombre sea un ser inacabado y que se dé cuenta
de ello y que por lo tanto tienda hacia su plenitud, de cualquier manera que se
le interprete esto es para mí la dimensión religiosa del ser humano. Para mí la
religión no es un conjunto de pequeños símbolos, de pequeñas técnicas para
consolarse más o menos de los fracasos de la vida humana, si no que le da el
impulso y la dirección donde el ser humano puede vivir su humanidad hasta el
límite.
En este proceso de investigación fue de mucha importancia el
concepto que Vygotsky hacia a la educación religiosa ya que nos plantea unas
estrategias de una formación más sólida y agradable desde la histórica y
cultural, en donde da aportes fundamentales que permite que el niño tenga una
autonomía de elegir sus ámbitos, sin salirse de su contexto y de las temáticas
a trabajar, permitiéndole que elabore actividades que se han de agrado y
significativa en su formación como ser humano.
El aporte que hace Vygotsky a la psicología y por ende a la
educación es su teoría histórica cultural. Aquí se considera el lenguaje como
el vehículo cultural del pensamiento, pues, el humano se desarrolla en un
contexto cultural y social en donde hay una naturaleza activa de
retroalimentación entre sujeto y entorno sociocultural para lo cual se vale de
la comunicación lingüística, pero también simbólica. El desarrollo del hombre
abarca toda su experiencia desde el nacimiento hasta su muerte, gracias a la
interacción con su medio, que a la vez es transformado por él, para comprender
más a fondo el planteamiento de Vygotsky, así lo cita James Wertsch:
Necesitamos concentrarnos, no en el producto del desarrollo, sino
en el proceso mismo mediante el que las formas superiores se constituyen…
plantear una investigación sobre el proceso de desarrollo de un objeto
determinado como todas sus fases y cambios –desde el nacimiento hasta la
muerte- significa fundamentalmente descubrir su naturaleza, su esencia., de
manera que <<es solamente en movimiento cuando un cuerpo muestra lo que
es>>. Por ello, el estudio histórico [en sentido más amplio de la palabra
<<historia>>] del
comportamiento no es un aspecto auxiliar del estudio teórico, sino que, más
bien, forma su auténtica base.
Por lo anterior se puede decir que Vygotsky da un giro a las
teorías evolutivas, y mecanicistas que
le precedían, lo cual lo lleva una nueva visión del desarrollo cognitivo del
ser humano, ya no en un proceso por etapas deterministas y aisladas, “por el contrario,
aparecen implicadas diferentes fuerzas del desarrollo, cada una de ellas con su
correspondiente conjunto de principios explicativos” (Wertsch, 1985). Estas fuerzas se constituyen en mediadores de
este proceso lo cual requiere gran atención ya que va ser muy importante para
la teoría Vygotsciana. De aquí se desprende lo que Vygotsky llama las zonas de
Desarrollo Próximo.
Por ende las herramientas de trabajo para fortalecer y estimular
la clase de religión y de catequesis tienen como fundamental objetivo realizar
ambientes muchos más creativos y llamativos que sea de interés para los niños y
niñas de las cuales aprendan más significativamente y despierten el deseo de
conocer más a nuestro padre Jesús.
Cada una de las propuestas se recogen y se fortalecen desde la
realización de un blogger y un kamishibai , y un formato de actividades, que permitirá
el ingreso tanto de los educadores como de los educando tener un mayor
conocimiento sobre la formación religiosa y espiritual, la cual hace que las
clases de religión tengan una orientación más amplia y una variedad de
estrategias que el maestro podrá utilizar con los alumnos haciendo de este un
ambiente más de convivencia y de retomar valores que a través de los tiempos se
ha ido perdiendo.
Link del blogger: http://dimensionespiritual2013.blogspot.com/
BIBLIOGRAFIA
Autor: José Luis mesa rueda libro: educación
religiosa escolar naturaleza, fundamentos y perspectivas pag:19
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